竹溪
竹溪在古代，是相當美麗的一條河流。不但碧水潺潺，而且沿岸都是茂密的森林，是不少小動物們居住出沒地帶，荷蘭人稱之為「哈赫拿爾森林」。（荷蘭文，原意：茂密的森林）
竹溪在乾隆三十年所記的碑記稱做蓬溪，到了道光年間叫做溪仔墘溪。因河畔竹林密佈、逕取林幽，深具優雅之美，歷代文人屢為其美景詠嘆吟詩。在民國45年台南市文獻會將其列為台南十二勝景之「竹溪煙雨」。
道光年間增貢生施鈺〈竹溪寺〉：「信有凌雲千頃竹，相況流水一灣溪。寺資觴詠游裙屐，人喜郊原絕鼓鼙。……」
近代書畫古琴名家朱龍盦〈竹溪步月〉：「碧溪繞幽竹，煙嵐浮遠津。夜來明月好，只少有閒人。」
竹溪最早出現在1652年荷蘭人所繪製的台江內海圖，沿岸有茂密的竹林，昔日荷蘭人稱之為「哈赫拿爾森林」Hagenaars Bosch ，意譯為「海牙人森林」意思是伯爵家的圍籬因面積廣大故稱呼為「大林」。
哈赫拿爾森林綠色範圍包含今林森路一段、健康路一段、南門路、國民路、新都路、中華南路至南山公墓。
乾隆十二年（1747）臺灣縣圖，圖中可知竹溪為郡城外第一條之左分水線。此圖為古人目測所畫，所以精確度不高，不過可以看的出來竹溪上游有兩處源頭。
1944年臺灣堡圖「夢湖」為竹溪的源頭，全長約10公里。早期台糖因灌溉需要，把「夢湖」整頓為兩個儲水灌溉的水池，今日的夢湖僅剩巴克禮紀念公園與文化中心內。
1974年航照圖，「夢湖」地底泉水源源不絕，成為大湖泊，面積約長達一公里。
依據臺灣堡圖繪製竹溪流域圖：
竹溪在歷經長年都市化發展下，水路昔已變遷，目前竹溪上游部分因都市開發河道由地下箱涵取代，今日河道變成道路，那昔日的河道現今變成什麼呢? 雲兄騎著鐵馬沿著流域來一趟竹溪之旅吧。
竹溪發源有兩處:
1、依「台灣采訪冊」所記：竹溪發源於虎尾里（東門外太爺廓前）為德光女中大林溝（小坑溝）那一條支流。
2、另一處今巴克禮紀念公園內夢湖。由竹篙厝高地（虎頭山）地下有豐富的水源匯流至大埤堀凹地（一號池）在流往夢湖。
在市立醫院西側，原是地勢相當低的窪地，附近農夫稱為「坑內」，為（二號池）在崇明國中旁崇明綠邑廣場後方一帶的樹叢也是昔日夢湖範圍。
在崇明國中後方圍牆為（三號池）也是昔日夢湖範圍。
從崇明國中、國小後方附近還留有一段小水道，與夢湖匯聚。
走進巴克禮紀念公園內有一處水潭，就是「竹溪」的源頭，湧泉間歇冒出來，仔細看水面還有冒泡激起小漣漪喔。竹篙厝一帶在早年曾經擁有一片廣大的水域，並有著如詩般夢幻的名字─夢湖。後來為緬懷巴克禮博士對台灣的大愛奉獻精神，於九十二年六月五日將十八號公園改名為巴克禮紀念公園。
蔣毓英修台灣府志等志書所稱之王友埤，約在今夢湖範圍，在溪中築堰瀦水，潭水附近皆為水稻田，是府城最早的水利建設。
高拱乾纂輯「台灣府志」卷二「規制志」記載：王有埤在仁和裡，佃民王有所築。
夢湖沿著河道往文化中心的方向流過去。
臺南糖業試驗所蔗田內的大湖泊，現文化中心東南側的水池即為夢湖原址的的一部份。
在1974年航照圖中還能見到崇明路，崇學路一帶的濕地，在德光女中附近也有一條支流。
經過竹篙厝市地重劃區濕地已不見蹤跡。
夢湖以下至林森路間的竹溪河道約在崇明路上今埋入地底為暗溝。
在六零年代以前當時林森路地下道還未開通，竹溪經過林森路一段前。
過林森路地下道後接林森路一段153巷。
在金天宮前方彎進府連路312巷。
發現牆上會有排水管，因為這條路以前就是竹溪河道。
來到竹溪地下道，過磅硿後進入大同路197巷。上方的鐵橋為「月見溪橋」，此段可見溪水侵蝕劇烈，導致地形落差甚大。
中國時報記者吳昭明題到：日據時期日本人從宿舍南望此處，對竹溪之美景充滿了詩畫般的情境而有所體會，以溪上明月皎皎，溪中見月，於是取名「月見溪」。
竹溪穿過大同路進入大同路一段156巷，昔日有座復興橋。
法華寺南湖畔旁的半月樓又稱月見堂所以此段又稱為「月見堂溪」，木橋又稱為「月見堂橋」下方為竹溪。
石教授說法：原名大橋頭，又稱「caron」卡隆橋 。 法華寺附近謎樣之塔：以台灣島的歷史與地誌推測其有可能是守望塔，訪問耆老說是骨灰塔，有言是係附近德記牧場的守望台；是否是三百年前的望月樓遺跡？還有待大家探討。
1959年台南市街圖，魁斗山附近有間「德記牧場」當時養的乳牛喝這條潺潺清澈的溪水。
經法華寺前過大同路一段156巷穿過法華社區籃球場沿府連路至健康路。
竹溪從健康路和府連路口的法華橋下的地下箱涵流出。
體育公園旁的竹溪中游整治為「台南市東幹線排水溝」，一起流入竹溪。
河床下的左右兩排溝渠就是在2004年時環保署補助五百萬，市府在竹溪興建一條寬4公尺、長25公尺的長型人工濕地，利用水生植物自然淨化水質，之後濕地缺乏維護雜草叢生，反成為蚊蠅滋生地。
鳳凰吊橋。
沿岸建的竹溪寺是台灣第一所寺廟，相傳創建於明末永曆年間(西元1661年)，原名小西天，因臨竹溪而命名與法華寺、開元寺、彌陀寺並稱為台南四大古剎。
過竹溪寺往南經體育路至國民路段水質清澈，沿岸生態豐富，現今還保留哈赫拿爾森林原始林面貌。
流經國民路金湯橋下進入南市第一公墓－「桶盤淺南山」
順便一題：在這裡有幾個墓穴名分別為「絲線吊銅鐘穴」、「貳龍搶珠穴」、「蛇仔穴」、「兔仔穴」有機會在介紹。 而竹溪流域整體來看，就地理風水而言屬於「九曲水」格局。而沿途有轉彎就有結穴處，如法華寺、竹溪寺、天都禪寺等都建築在結穴上。而桶盤淺南山公墓裡更是符合風水吉穴，府城歷代文人雅士都安葬於此。
這裡就是「絲線吊銅鐘穴」之前雜草叢生根本下不去，而現在變成金湯好望角公園很漂亮，清明掃墓時記得來這裡走走。
流經連家祖墳前，位於台南市火葬場附近，此處為「戲水龍蝦穴」。來龍由府城正龍之支脈盡頭所結，前方突出的案山為珠，此局金城環抱水，巒頭佳！
連得政墓坐戍山辰向，民國六十七年戊午梅月重修，墓碑上刻著連公得政，妣沈秀、劉妙，仝塋。 左側的立石後裔列名由上而下由左至右，依序有： 「男 城璧、孫 環、曾孫 埼甸，玄孫 惠民，新民」等。 「男 雅堂、孫 震東、曾孫 戰，玄孫 勝文，勝武」等。
南山橋兩側因土質鬆軟，每次大雨，兩側堤岸經常塌陷，甚至連墳墓也因此塌倒，希望早予整治，避免因雨又遭沖刷。
順道來鄭成功的姬妾曾蔡二姬墓的墳上祭拜以表心意。「舊地名新坪」
藩府曾蔡二姬墓前方的竹溪。
蜿蜒過藩府曾蔡二姬墓至中華南路，流入中華南路下的地下箱涵，上方為鎮山宮。
竹溪流經師爺塚溪仔墘附近。風水地名「貳龍搶珠穴」因道路延伸破壞地貌，如今寶穴以消失不見，位在中華南路與西門路一段交會處路面下。
在中華南路一段與西門路一段旁的地下箱涵流出。在這裡拍很危險有1樓半的高度。
向西流入鹽埕區接日新溪。
接著蜿蜒到永安街至善橋。
過至善橋後就是日新溪（鳳尾溝）北側為鹽埕村落，南側為鯤鯓村落，一路往西出海，注入台江。
竹溪下游永安街至善橋附近往西北方成了利南溪，由於河道曲折夏秋大雨常造成本地水洩不及，又因原鹽埕溪口被居民擅建魚塭，妨礙上游水流疏通，使鹽埕場遭水患。民國三十五年，經市府發動民眾，開鑿出一條人工河道連接竹溪，現今郡南里東，分洪竹溪溪流，名為「日新溪」，使之直接西流入鯤鯓湖出海。
過安工二號橋，原為日新溪出海口，民國六十年裁廢鹽田，將潟湖部分填平，興建國民住宅與養殖漁塭，日新溪一直往西發展，使潟湖成為沼澤地，因受到潮汐的影響，此段成為紅樹林的生育地，樹種以（欖李、五梨跤、海茄苳為主）由茂密的紅樹林組成了綠色河道，也是水鳥棲息覓食的重要棲地。
日新溪河道終點處，昔日為四鯤鯓養蚵卸貨的「四鯤鯓碼頭」，未來將規劃為安平港四鯤鯓散雜貨碼頭港區範圍，碼頭自貿倉儲、貨櫃集散站。
補充：
竹溪上游源於現今巴克禮公園蓮花池，柔綠的柳樹，風景十分怡人，自然的湧泉來到中游，由於沿途接納大量的汙水，昔日清澈的水質已不復見，只有在中央一段竹溪寺和南山墓地間，因人煙稀少至今還保留河流原始地形與原本的生態景觀。
都市因過度開發對自然生態環境造成最大的破壞，下游至四鯤鯓漁村聚落塭岸旁蘊藏豐富的紅樹林自然生態環境，希望未來市府能規劃成為「四鯤鯓紅樹林」保護區，維持都市的生態平衡。
參考文獻：竹篙厝人士訪談、李仁慈里長口述、石萬壽教授口述、臺灣地名辭書（卷廿一）。
雲海龍吟
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