雲海龍吟

北壇義塚是清代臺灣府城設置的公共墓地與停柩場所，由知府蔣元樞於乾隆年間在郡城大北門外（今公園北路、臺南二中一帶）捐俸設置，專門安葬客死異鄉的士兵骸骨，並建有北壇與地藏庵進行祭祀。
根據嘉慶十二年（1807）謝金鑾《續修臺灣縣志》義所中記載：「義塚七處，一在大北門外較場邊，乾隆四十二年(1777)，郡守蔣元樞購園地以為戍兵之塚」
儘管遺址不存，在乾隆四十二年（1777），蔣元樞《重修臺郡各建築圖說》捐建北門兵丁義塚圖說中，記錄了當年的設置的情形。

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府城南郊墓地變遷與地貌

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明永曆十九年，即清康熙四年，台灣進入天日曬鹽的時代，據連雅堂先生所著之《台灣通史榷賣志》記載：「永曆十九年諮議參軍陳永華始教民曬鹽，擇地於天興之南，則今之瀨口也。其法築埕海隅，舖以碎磚，引水於池，俟其發滷，潑而曬之，即日可成。」
江日昇《台灣外記》云：「鄭氏之參軍陳永華，於康熙四年，以煎鹽苦澀難堪，就瀨口地方，修築坵埕，潑海水為滷，曝晒作鹽，上裕國課，下資民食。」而鹽田瀨口，即成為台灣天日晒鹽的發源地。

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鹽埕溪由來：
乾隆十五年（1750年）洪水沖毀瀨口鹽田，後來鹽民移至現鹽埕西北側開闢鹽田，沿用舊稱「瀨北埸」面積96甲。並陸續遷移到鹽埕附近居住，就逐漸形成聚落，稱為「鹽埕」。竹溪下游河道穿過鹽埕流入台江內海，故名為「鹽埕溪」或稱「利南溪」，是鹽埕區的主要河川。

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探訪台灣府署
 

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今天一早又來陳德聚堂參觀，抬頭仰望天空，屋頂上的燕尾採用「多重尾飾」，曲線優美，顯得平實素淨。

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陳德聚堂
 

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來到安平一聽到洋行一般以德記、怡記、和記、東興、唻記，合稱「安平五大洋行」，實際上安平並非只有五間洋行，還有很多間類似代辦的洋行等，因為缺乏相關的文獻與圖文，所以就以當時規模體制較大的外商規劃為五大洋行，目前僅存德記與東興兩棟洋行。不過在日據時期的老照片中還能找到當年洋行的倩影，雲兄這次拿著老照片一遊安平來了解安平的地貌與洋行的盛衰。
 

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林朝英祖父林登榜於康熙32年（1693年）攜眷來台創立「元美」號，經營布匹、砂糖生意。
 

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鹿耳門媽起源於十七世紀初葉，隨福建漁民來到鹿耳門嶼，居住在鹿耳門嶼的漁夫，即已築建三間草廟以奉祀天妃媽祖。草廟凡三落：前殿祀水仙尊王、中殿祀天妃媽祖（一座三尊，神尊為軟身）、後殿祀佛祖。
 

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道光三年（1823），曾文溪改道南流入台江，洪水挾帶大量泥沙，嚴重淤塞台江內海，府城三郊海運貿易即受到影響，三郊為了保持航運通暢，於是集資僱工開通五條港運河，通往安平及四草湖。
 

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