雲海龍吟

康熙三十四年（1695）高拱乾《臺灣府志》：「鄭成功墓在台灣縣武定里洲仔尾，男經附葬焉。陳烈婦墓在臺灣縣武定里洲仔尾。陳永華女也，與其夫鄭克臧合葬在此。」，也因獨特的地理環境被稱為白馬穴之風水寶地。鄭成功、鄭經二墓則分別為龍穴、虎穴（正南八街與中正南路附近）。

 

永曆十六年（1662）國姓爺病逝葬於洲仔尾。

 

康熙二十年（1681）鄭經病逝附葬其父臨旁、鄭克臧夫婦葬於洲仔尾海岸間。

 

康熙三十八年（1699）鄭成功父子遷葬福建南安縣，鄭克臧夫婦並未遷葬，之後即不知下落。

 

乾隆五十三年（1788）鄭其仁在林爽文事件殉難，據傳其遺族迷惑於風水之說，把他的棺木葬於鄭克臧墓寢的廢址。鄭其仁墓前，原有一對石馬，鄉人稱為石馬墓。日據時代末期，鄭其仁墓毀壞，一對石馬都埋入土中。

 

 

鄭其仁墓全貌圖（來源黃天橫先生），位於新豐郡永康庄園地石柱附近，石暘睢留存之照片後來留給黃天橫先生。

 

 

日本時代當時臺南一中學生小林悅郎寫了鹽行地區的石馬傳說，引起前嶋信次老師的興趣，因此和石暘睢等五人與學生前往永康庄洲仔尾地區勘察，在畑中便看到聳立五尺高的石柱，並在附近地下約六尺深發掘一石馬，高四尺、長六尺、重量千五百斤，並看到埋於荒草中的鄭其仁墓。

 

昭和八年（1933）11月12日朝日新聞社拍攝掘獲石馬現場，立者左起石暘睢、南一中教諭前嶋信次、教頭鹽塜勝之、安平史料館主事野田八平、地主唐金祿，後面則是石柱（石華表）。

 

在「鄭成功墓址紀念碑」發掘出來的石馬獲得地主唐金祿同意捐給台南市史料館，由台南市歷史館長石暘睢先生移置在台南市赤崁樓普羅民遮城堡門前供人觀賞。

 

 

 

石馬斷足的原因：

聽說當時附近的稻子一要結穗，或者其它農作物一到了收成的時候，農民們的作物都會在晚上被偷吃掉。農民們很生氣。他們設了一個圈套，把紅絲帶牽繫在偷吃者可能出現的地方，然後大家躲在旁邊暗中監視。夜間發覺有馬在那裡偷吃農作物，在田裡損害踐踏五穀。後來利用夜晚跟蹤白馬一直追到鄭成功的墳墓前，馬就消失不見，看到墓前的兩隻石雕馬被紅絲帶纏住了。原來因為那裡是靈地，石雕馬被靈氣所感，所以才會外出偷吃農作物。農民們便猜測是此石馬作怪，直接打斷白石馬雙腳，所以從此白馬不再出現。這就是斷足石馬的傳說與由來。 　

 

另一故事為乾隆末，鄭其仁在林爽文事件中陣亡，葬於現在鹽行洲仔尾原來監國的墓址，以石馬為拱護，據說石馬不願為鄭其仁在墓前守護，化為石馬精作怪。

 

 

民國四十二年（1953）11月13日臺南縣文獻委員會來做古蹟採訪，石暘睢與吳新榮現勘鄭其仁墓時已毀，而 「勳昭東港千秋勇氣壯山河」石華表，長約有一丈二尺餘，為六角型的大石柱埋於田畦之下。原有一對現僅有一枝，另一枝尚埋在土中。

 

乾隆五十三年（1788）鄭其仁在屏東東港遭埋伏遇害，刻在石華表上的文字說明墓主生前的功勳事蹟，也顯示出墓主階級身分。

 

柱頭刻有一隻石獅。

 

民國四十二年石暘睢與吳新榮現勘時發現「誥封恭人鄭門黃氏長生壽域」碑，長約一公尺，寬約廿公分左右，是鄭其仁之妾氏壽域，黃氏歿後於此。

 

 

鄭其仁墓碑圖，圖左側就是「誥封恭人鄭門黃氏長生壽域」碑，底部有斜裂紋箭頭處。（來源黃天橫先生）

 

在南良紡織廠的後牆外就是從前鄭成功墓壙的地點，民國六十六年二月十六日石萬壽、周泰宏、郭德鈴等共同合作以文納氏wenner四極法探勘白馬墓地層，發現地電阻係數較一般地層為高，乃在鹽行村長林志銘及地方人士林崇灥、曾登科等人支持下，於今南良實業公司（永康市鹽州里洲尾街41巷10號）大門進去右側位置挖掘，得到石筆三支、墓桌石牌一塊、相關石碑、石馬一隻，確定為鄭其仁墓址的位置。

 

 

民國六十六年石萬壽等人挖出的另一匹石馬現存洲仔尾天后宮後側（台南縣永康市鹽行里中正南路690號） 廟後另有墓碑及石華表，此兩件遺物原址在鄉民口中的「鄭其仁墓」上。

 

 

 

與赤崁樓內石馬一樣前腿均被打斷，後腿腳根是連在一起的，由此斷定石馬是同一對。

 

 

鄭其仁墓桌邊裝飾的石碑刻有「福壽祿」三個字。

 

 

鄭其仁墓拓碑，原碑存佚不詳，國立臺灣大學圖書館藏。

 

原碑額刻「聖旨」雙龍紋飾，碑文：「嘉慶丁卯花月修、聖旨欽賜祭葬入祀昭忠祠軍功遊府加授都閫府世襲罔替鄭府君佳塋、孝男端本，端好，孫惟韜，惟哲，惟馨，惟瑞仝立」

 

 

鄭其仁墓道碑「指示牌」，縱277，橫84.5公分，鐫云：「聖旨欽賜祭葬入祀昭忠祠軍功遊府加郡閫府世襲雲騎尉罔替忠勇靜齋鄭公墓道」。原立於臺南市北區柴頭港福德祠邊，光復後移至赤崁樓今嵌在樓壁上。

 

參考文獻：《南瀛學》電子報第53期 [田調] 洲仔尾採訪考查錄（六）

資料來源：《臺南新報》昭和八年(1933)十一月十五日